控制(zhì)住欲望，也(yě)就(jiù)​∞φα是(shì)抑制(zhì)了(le)私心，利他(tā)之心就(jiù)會(huì)≠→"<擡頭。先人(rén)後己的(de)利他(tā•δ)心，是(shì)人(rén)一(yī)切德♦☆λ行(xíng)中最美(měi)好(hǎo)、最高(gāo)尚的(de✘≠)品格。

人(rén)該如(rú)何合理(lǐ)地(dì)與欲β¶←↔望共度一(yī)生(shēng)。

我們生(shēng)活在一(yī)個(gè)不(≠>bù)安甯的(de)時(shí)代，世道(dào)昏迷，看(kàn)& ↑不(bù)清前途。物(wù)質是(shì)富裕的(de)，精神卻很(h™←§∞ěn)空(kōng)虛；行(xíng)動是(shì)自(zì)由的(de)，感覺卻閉塞；隻要α≥☆≈(yào)肯努力，什(shén)麽都(dōu)能(néngφ₹')得(de)到(dào)；什(shén)麽都(dōu)能(néng)做(zuò)成，人(rén)們☆ $卻又(yòu)消極悲觀。有(yǒu)人(♥☆✔rén)甚至犯罪或搞出醜聞。”人(rén)的(de)一(yī)生(shēng)大(→φ♦βdà)抵都(dōu)要(yào)與自(zì)身(£ε✘αshēn)劣根性作(zuò)鬥争，譬如(rú)嗔、貪、癡。要(yào)淨化(h♣÷'γuà)并提升我們的(de)人(rén)性，最重要(yào)的(de)一(α↑↓₽yī)環就(jiù)是(shì)抑制(zhì)自(zì)身(shēn)‍ו過度的(de)欲望。“貪欲”之念最難對(duì)付，它牢牢地(dì)根植于人(rén→ ↔•)的(de)內(nèi)心深處，不(bù↕♠)易拔除，而且它的(de)毒性最強，它能(néng)腐蝕人(rén)的(de)靈魂，把↑÷人(rén)引向歧途。

釋迦用(yòng)下(xià)面一(yī)段故事(φ<shì)來(lái)形容人(rén)的(de)貪欲，☆↓±©描繪人(rén)如(rú)何沉溺于欲望的(de)情' 景。故事(shì)稍稍長(cháng)一(yī)點，但(d×βλàn)我仍想給大(dà)家(jiā)介紹。

深秋時(shí)節某一(yī)天，在落葉和≠♦(hé)寒風(fēng)中，有(yǒu)位旅人(rén)行(xíng)色匆匆，趕路₹₩πε(lù)回家(jiā)。走到(dào)某處突然低(dī)頭一(yī)看(kàn¶>)，腳下(xià)一(yī)片白(bái)乎乎的(d↔ e)東(dōng)西(xī)，仔細一(yī)瞧，竟是φ'(shì)人(rén)骨。此處怎麽會(huì)有(≠®yǒu)如(rú)此大(dà)量的(de)人(rén)骨呢(ne)？他(tā)不(bù)禁毛骨悚£×€×然，又(yòu)不(bù)得(de)其解。隻顧往前奔走，擡頭看(kàn)時(shí)，迎面∑☆λφ走來(lái)一(yī)隻體(tǐ)格巨大(dà)的(de≠≥)老(lǎo)虎，咆哮著(zhe)向他(tā)逼近(jìn)。旅人(rén)直驚得(de)±®★魂飛(fēi)魄散：“啊！那(nà)麽多©σ ≈(duō)人(rén)骨原來(lái)是(shì)老(lǎo)虎吃♣©¥≈(chī)剩的(de)殘物(wù)。”他(tā)急忙調頭逃命，然而慌不(b≈>¥×ù)擇路(lù)，一(yī)陣猛跑竟然跑上(shàn‌÷g)了(le)懸崖峭壁，峭壁之下(xià)是(shì)怒濤σ★★洶湧的(de)大(dà)海(hǎi)。前無去(qù)路(lù)，後有(yǒu)猛虎追逼，進 ≤退維谷之際，他(tā)爬上(shàng)了(le)崖邊僅有(yǒu)的(de)一 ♠✘(yī)棵松樹(shù)，但(dàn)那(nà)惡虎緊随™♣₹其後，張開(kāi)駭人(rén)的(de)巨φ×¥爪，也(yě)開(kāi)始爬樹(shù)。

“今天我命休矣”，正當他(tā)萬念俱灰時(shí)，忽然≈≠  看(kàn)見(jiàn)樹(shù)上(shàng)垂下(xià)一(yī)根藤條，他(t∞↔↓ā)順著(zhe)藤條往下(xià)滑去(qù)，那(nà)藤條卻不(bù)著(zhe)底，旅人(←→rén)被懸在半空(kōng)之中。

上(shàng)面是(shì)老(lǎo)虎伸著(zhe)舌頭、流著(zhe)口水↓®₹(shuǐ)盯著(zhe)他(tā)，正εβ$所謂“虎視(shì)眈眈”。再看(kàn)下(xià) Ω÷&面，狂風(fēng)大(dà)浪之中出現(xiàn)紅(hóng)、∏✘黑(hēi)、藍(lán)三條巨龍，正等著(zhe)他(tā)掉下(xià)去(qù)‌÷≤∏時(shí)可(kě)一(yī)飽口福。

忽又(yòu)聽(tīng)到(dào)上(shàn↑Ω£g)方有(yǒu)窸窣之聲，定睛一(yī)看(kàn)，黑(hēi)白(bái)兩隻★​λ老(lǎo)鼠正在交替啃咬那(nà)藤條的(de)根‌£γ部。藤條一(yī)旦被鼠牙咬斷，旅人(rén)隻好(hǎo)落入張開(kāi)巨口的♦&±α(de)惡龍腹中。命懸一(yī)線之際，旅人(rén≤®&)想到(dào)将老(lǎo)鼠趕跑。于是(shì)拼命搖晃那(nà)根藤條，搖擺♥​ 之下(xià)，有(yǒu)濕漉漉、暖烘烘的(de)液體(tǐ)落到(dà↓₹§©o)他(tā)臉上(shàng)，用(yòng)嘴一(yī)舔，是©∞♣ (shì)甜美(měi)的(de)蜂蜜。原來(láiσ‍)藤條根部有(yǒu)一(yī)蜂巢，一(yī)經搖動，蜂蜜就(jiù♦₹)掉落下(xià)來(lái)。

舔著(zhe)甘露般的(de)蜂蜜，旅人(rén)居然陶醉起來(lái↕&)，以緻忘記了(le)自(zì)己身(shēn)處絕境——虎龍夾擊，得(de)以苟延殘喘的(de)γ¥藤條正被老(lǎo)鼠啃噬——還(hái)☆♦←→在一(yī)次又(yòu)一(yī)次搖動救命的(de)藤條，忘情地(dì♥∏↔)享用(yòng)美(měi)味的(de)蜂蜜。

釋迦的(de)故事(shì)描述了(le)利✔δ♦±令智昏的(de)人(rén)類的(de)實相(xiànγ g)。死到(dào)臨頭竟然沉醉于蜜汁之中而不(bù)能(néng)自(z✔α©→ì)拔，這(zhè)就(jiù)是(shì)我們人(rén)類無可(kě)救藥的(de)宿命。

據說(shuō)俄羅斯大(dà)文(wén)豪托爾斯泰得(de♥β)知(zhī)這(zhè)個(gè)故事(shì)後大(dà)為(wèi∑<)驚歎而且非常佩服。他(tā)說(shuō)：“再沒↑ →有(yǒu)任何故事(shì)能(néng)将人(rén)類的(de)貪$♠₹欲表達得(de)如(rú)此淋漓盡緻。”的(de)确，把人(rén)的(d☆<e)本性、人(rén)的(de)欲望之深，刻畫(huà)得(de)如(r±←σ₹ú)此惟妙惟肖的(de)寓言可(kě)謂絕無僅有(yǒu)。

在這(zhè)裡(lǐ)，老(lǎo)虎暗(à≥♠↕←n)喻死亡和(hé)疾病；松樹(shù)代表世上(shàng)的β∞φ$(de)地(dì)位、财産和(hé)名譽；白(bái)黑(hēi)兩鼠表示白(báiσ→>™)晝和(hé)黑(hēi)夜，也(yě)就(jiù)是(shì)時(shí)間↔♠(jiān)的(de)流逝。人(rén)在不(bù)斷逼近€>¥(jìn)的(de)死亡的(de)威脅中拼命求生(shēng)，而維系生(s‍♠hēng)機(jī)的(de)僅是(shì)一(yī)'©根藤條而已。而這(zhè)根藤條也(yě)随著(zhe)時(shí)間(jiān)‌☆的(de)推移不(bù)斷磨損。我們想逃離(lí)死亡，但(dàn)死神卻一(yī)年(nián← )一(yī)年(nián)逼近(jìn)我們。然而，即使折壽，哪怕縮短(duǎn)生(s♥  γhēng)命，也(yě)要(yào)去(qù)吸食“蜜÷¶​汁”——切不(bù)斷那(nà)可(kě)憐、可(kě)∑>鄙又(yòu)可(kě)悲的(de)欲望。釋迦告訴我們，這(zhè)就(ji π←ù)是(shì)赤裸裸的(de)人(rén)類本性。

上(shàng)述故事(shì)中的(de)“蜂蜜”是(shì)指滿足人(r®↔αén)類欲望的(de)各種各樣的(de)快(δ βkuài)感和(hé)享樂(yuè)。而等γ≈待旅人(rén)落下(xià)的(de)“龍”，是(shì)人(rén)們心造之物(Ω™✘wù)，它如(rú)實影(yǐng)射人(rén)們醜陋的(de)思想和(hé)欲望。

紅(hóng)龍比喻惱怒，就(jiù)是(shì)“瞋”；黑(hēi)龍比喻欲望，就(jiù'♠λ)是(shì)“貪”；藍(lán)龍比喻忌妒、憎恨、發洩不(bù)滿，就(jiù)是(shì)"↕“癡”。佛教稱這(zhè)“貪、瞋、癡”為(wèi)“三 &ε 毒”。三條惡龍就(jiù)隐喻這(zhè)三毒。≥≤↑α按釋迦的(de)說(shuō)法，這(zhè)就(jiù)是(shì)“糟蹋人× (rén)生(shēng)”的(de)三大(dà)要"‌​(yào)素。

據說(shuō)人(rén)的(de)煩惱有(β∞§≥yǒu)108種之多(duō)，特别是(shì)其π♠÷"中的(de)“貪、瞋、癡”這(zhè)三毒，是(shì)使人(rén)痛苦不(bù)堪的(de)σ"“元兇”，是(shì)死死纏住人(rén)心、不(bù)肯須臾脫離(lí)的(de)“毒素”，人←≠(rén)們即使想擺脫它們卻總是(shì)擺脫不(bù)了​¶ (le)。人(rén)這(zhè)種動物(wù)，每γ∑×天每日(rì)都(dōu)要(yào)受這(±÷∑€zhè)“三毒”的(de)影(yǐng)響乃至控制(zh'→ì)。想比别人(rén)生(shēng)活得(de)更好(hǎo)，想早日(rìβ↕ )出人(rén)頭地(dì)。這(zhè)一(yī)類物(wù)欲、名利欲±₹潛藏在每個(gè)人(rén)的(de)心裡(lεαεǐ)。當這(zhè)種“欲望”無法實現(xiàn)時(shí)，就(↔∞‌jiù)轉為(wèi)“惱怒”：為(wèi)什(shén)麽自(zì)己不(bù)能(néng×‌¥Ω)如(rú)願以償？同時(shí)又(yòu)反過來(lái)“妒忌”那(nà)些÷×≈(xiē)有(yǒu)錢(qián)有(yǒu)名的(de)人(rén)——大(dà) ♥π↔多(duō)數(shù)人(rén)都(dōu)會(huì)受上(shàng)述情緒的(de☆↓★)支配和(hé)擺布。

在這(zhè)一(yī)點上(shàng)，就(jiù)是(♥$>shì)小(xiǎo)孩、嬰兒(ér)也(yě)毫不(bù)例外(wài)。拿>↓β☆(ná)我的(de)孫兒(ér)來(lái)說( ¥₹σshuō)，當我疼愛(ài)其中一(yī)個(gè)，另一(yī)個(φ♥✘₹gè)馬上(shàng)露出妒忌的(de)神情。才兩三歲的(de)孩童，就(jiù)β♣π已經像大(dà)人(rén)一(yī)樣，受到(dào)了(le)煩惱的(de→↓)毒害。

當然，欲望和(hé)煩惱是(shì)人(rén)類生(shēng)存的(de)原動✘£力，不(bù)可(kě)一(yī)概否定。但(dàn)是(shì)它們同♣≠₽φ時(shí)又(yòu)具有(yǒu)“劇"‍∑€(jù)毒”，一(yī)不(bù)小(xiǎo)心，就(jiù)會(h₽↕' uì)讓人(rén)陷入痛苦和(hé)焦慮，甚至斷送了(le)人( δrén)的(de)一(yī)生(shēng)。

細細想來(lái)，人(rén)還(hái)真是(shì)遵循因果辯證規律的(d₩∞e)動物(wù)。人(rén)生(shēng)§&存必不(bù)可(kě)缺的(de)動力之中，卻&‍φ含有(yǒu)陷人(rén)于不(bù)∑"¥幸、甚至緻人(rén)死亡的(de)毒素。

因比，重要(yào)的(de)是(shì)盡可(kě)能(néng)₩÷™“擺脫欲望”。要(yào)完全消除三毒不(bù)可(kě)能♣♠(néng)，但(dàn)可(kě)以努力去(qù)抑制(zhì)它✔§λ們、控制(zhì)它們。在具體(tǐ)做(zuò)法上(sh‍&àng)沒有(yǒu)捷徑，但(dàn)隻要(yào)将∑☆‍±誠實、感謝(xiè)、反省這(zhè)一(yī)類“簡單易行(xíng)的(de)修煉”持續÷∏↕實踐就(jiù)行(xíng)。另外(wài)，平時(shí)養成用(yòng)理₽↕$‍(lǐ)性判斷事(shì)物(wù)的(de)習(xí)慣也(yě)很(hěn)重要(yàoβ‍)。

例如(rú)，日(rì)常生(shēng)活中我們必須對(duì)各種各樣的(de)事(sh ≥ì)情做(zuò)出判斷。這(zhè)時(shí)，瞬間(jiān)産✔≠≠生(shēng)的(de)第一(yī)反應，往往出于本能(néng)，即出于欲望。∞ε因此，在正式應答(dá)前，暫且保留條件(jiàn)反射式的(∞•♣de)判斷。暫停片刻，吸一(yī)口氣，然後自(zì)問(wèn)自(zì✔↑​)答(dá)：“我這(zhè)個(gè)想法，這(zh  σ≤è)樣判斷，是(shì)否出于個(gè)人(rén)欲望，是(shì∞γ'>)否夾雜(zá)私心？”

這(zhè)樣做(zuò)非常重要(yào)。就(jiù)是(shì)在做(zuò♠‍↑♦)出結論之前，先設置一(yī)個(gè)“理→®↑‍(lǐ)性的(de)緩沖器(qì)”，使你(nǐ)的(de)判斷不(bù)是(shì)基于單純的α¥™↑(de)欲望，而能(néng)接近(jìn)于理(lǐ)性。>♣在“思考”這(zhè)一(yī)過程中預設一(yī)個(gè)“理(lǐ)性的(d₩>e)程序”，對(duì)于擺脫欲望而言極為(wèi)有(yǒu)效。

控制(zhì)住欲望，也(yě)就(jiù)是(shì)抑制(zhì)了(le)私心，利他(tā)≥σα¥之心就(jiù)會(huì)擡頭。先人(rén₽<$♦)後己的(de)利他(tā)心，是(shì)人(rén)一(yī)切德行(xíng)中最美(‌→↕měi)好(hǎo)、最高(gāo)尚的(de)品格。

忘我利他(tā)，把自(zì)己放(fàng)在後面，先為(wèi)世人(rén)為(wèi)πλ→₽社會(huì)盡力。當這(zhè)種利他(tλ ε<ā)心呈現(xiàn)時(shí)，人(rén)就(jiù)不(bù)再為(w←&© èi)欲所迷。而且有(yǒu)了(le)利他♠☆(tā)的(de)想法，煩惱的(de)三毒就(jiù)開(kāi)始消解，原本“純潔的(d‍€σ↓e)心靈”就(jiù)能(néng)從(cóng)庸俗的(de)欲γ¥>↕望中解脫出來(lái)，重新描繪美(měi)好(hǎo)的(de)願¶ 望。